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  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    大师所创的佛光山及国际佛光会,证严法师所创的慈济功德会,圣严法师所创建的法鼓山,大陆净慧法师创立的生活禅,学诚法师提出的普世佛教,少林寺的禅武文化等等,这些都堪称是人间佛教的表现。大陆、台湾、香港、...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教艺术最伟大的宝库

    了一下塔上的文字,原来是王的徒子徒孙们用来纪念王圆箓的,墓志上记录了他的功德。他们建造了莫高窟众多塔中最大最高的一座,将一个道士以及他的所有功过归还给了大地。   关于王圆箓我说了许多,但我觉得最...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。」《分别功德论》卷第一(大正二五,页三二上)亦提到:「阿毗昙者,大法也。所以言大者,四谛大慧诸法牙旗,断诸邪见无明洪痴,故曰大法也,亦名无比法,八智十慧,无漏...

    不详

    |五明研究|

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  • 学《心经》用《心经》

    团的名称后,感到非常喜悦,也随喜你们的功德。我去年在石家庄办七日禅修的时候,曾经在三字禅茶院作过一次讲话,题目就是《重走佛祖路》;后来也把那次禅修课程的讲话结集成书印出来,也叫《重走佛祖路》。重走佛祖...

    净慧法师

    |五明研究|

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  • 二十世纪上半叶的西藏历史研究

    月刊》1940年7月至1943年10月各期连载)也反映了类似的情形。功德海著,刘立千译《西藏宗教源流简史》(《康藏研究》月刊26、27、28、29期,1948—1949年)是西藏宗教史方面的重要著作...

    不详

    |五明研究|

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  • 唐代僧侣及其活动

    人读诵一卷,合为三十卷,使全社员蒙其功德,结社亘千邑之广云。杭州龙兴寺僧南操作华严经社,白居易所撰《社记》云: “劝黑白十万人,持《华严经》一部,十万人复劝千人,讽《华严经》一卷,每岁四季,泉会...

    小笠原宣秀原

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  • 法统之争——菏泽洪州禅法之考察

    般若波罗蜜。般若波罗蜜者,即是一行三昧。  见无念者,六根无染。见无念者,得向佛知见。见无念者,名为实相。见无念者,中道第一义谛。见无念者,恒沙功德一时等备。见无念者,能生一切法。见无念者,能摄一切法...

    何照清

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  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    慧能所说的“去除无明,彻见佛性”思想的体现。后两句说解脱修行可以不仅仅靠坐禅和持戒来取得功德,只要在日常生活上存有佛心,即可超然顿悟,坐禅持律等皆为徒劳之功。这与上面“神通并妙用,运水及搬柴”的主张,...

    朴永焕

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  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    异术,乃至鸟兽之声,无不综达。”卷三《译经下·求那跋摩传》:“求那跋摩,此云功德铠,本刹利种,累世为王,治在罽宾国。……此山本多虎灾,……或时值虎,以杖按头,弄之而去。”同卷《竺佛调传》:“竺佛调者,...

    王青

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  • 介绍印顺导师

    幸运,较默如长老晚了一个世代,长老和印顺导师是同时代的人,所以他当时弄不清楚的问题,今天我们经过印顺导师的教导,都能非常清楚简洁地掌握重点。   印顺导师已经九十四岁了,愿今天在这里闻法的所有功德,回...

    昭慧法师

    |五明研究|

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